Gurdjieff tenía la capacidad de expresar con énfasis sus dichos y frases, el eco de sus palabras seguía resonando durante mucho tiempo en la mente de los oyentes. Sus máximas no adoptaban usualmente la forma de aforismos pulidos, pues, aunque conocía muchas lenguas diferentes, no dominaba ninguna de ellas, y estaba siempre preparado para divertirse a costa de lo que calificaba de "lenguaje literario de bon ton". Muchísima de la fuerza que tenían las máximas de Gurdjieff, les era impartida por el hombre que las pronunciaba, y esta fuerza está ausente en la palabra escrita.
Kenneth Walker
El Study House fue un lugar con características muy particulares, C. S. Nott en su libro “Diario de un alumno” lo describe de la siguiente manera:
El Study House había sido construido por los alumnos con materiales de un hangar en desuso. Tenía la forma de un "tekke" derviche. Las paredes y el suelo eran de tierra. Dentro, sobre la entrada, había una pequeña galería con un asiento, y colgada alrededor de la galería había una colección de instrumentos de cuerda y tambores del Cercano y el Lejano Oriente. En las paredes había varios diplomas o certificados en caracteres orientales, que le habían sido otorgados a Gurdjieff en diferentes ocasiones. El piso del Study House estaba cubierto de alfombras de Persia, Afganistán y otros países orientales y también había tapices colgados de las paredes. Dentro y a la derecha de la entrada había un estrado con colgaduras, el asiento del propio Gurdjieff. A lo largo de las paredes del Study House había asientos elevados para los espectadores, separados del espacio abierto por una valla de madera pintada. Al fondo había una plataforma elevada de tierra cubierta con linóleo para los Movimientos y delante, una pequeña fuente. Las ventanas tenían vitrales y estaban pintadas con una agradable armonía de colores. También había, distribuidos en las paredes, en una escritura parecida al persa o turco, aforismos o proverbios. La atmósfera era la de un lugar sagrado, debido en parte al efecto de la combinación de colores sobre los sentidos y los sentimientos.
Los aforismos estaban escritos con caracteres especiales de lectura vertical. Tcheslaw Tchekhovitch en “Gurdjieff a Master in Life” comenta lo siguiente:
Un día, Gyorgi Ivanovitch nos mostró un alfabeto fonético cuyas letras estaban inspiradas en la escritura persa. Esas letras habían sido concebidas y dibujadas por Alexandre de Salzmann y se las podía usar en cualquier idioma. Con este alfabeto, de Salzmann escribió en caligrafía en las paredes del Study House los aforismos del señor Gurdjieff. Pasábamos mucho tiempo descifrando las inscripciones y ponderando cómo podían iluminar nuestra vida cotidiana y nuestras relaciones mutuas.
Un ejemplo de estos caracteres especiales se encuentra en el libro “Gurdjieff, Making a New World” de J.G. Bennett. Lamentablemente en la traducción al español de editorial Sirio (Gurdjieff: “Haciendo un nuevo mundo”), obviaron los gráficos y fotos que se encuentran en la edición inglesa.
Los aforismos estaban escritos con caracteres especiales de lectura vertical. Tcheslaw Tchekhovitch en “Gurdjieff a Master in Life” comenta lo siguiente:
Un día, Gyorgi Ivanovitch nos mostró un alfabeto fonético cuyas letras estaban inspiradas en la escritura persa. Esas letras habían sido concebidas y dibujadas por Alexandre de Salzmann y se las podía usar en cualquier idioma. Con este alfabeto, de Salzmann escribió en caligrafía en las paredes del Study House los aforismos del señor Gurdjieff. Pasábamos mucho tiempo descifrando las inscripciones y ponderando cómo podían iluminar nuestra vida cotidiana y nuestras relaciones mutuas.
Un ejemplo de estos caracteres especiales se encuentra en el libro “Gurdjieff, Making a New World” de J.G. Bennett. Lamentablemente en la traducción al español de editorial Sirio (Gurdjieff: “Haciendo un nuevo mundo”), obviaron los gráficos y fotos que se encuentran en la edición inglesa.
El gráfico siguiente corresponde al aforismo Nº5 de la lista.
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| Caracteres especiales del aforismo Nº 5 en el Study House |
Su transliteración al idioma inglés es:
Always remember that you came here having already understood the necessity of contending with yourself only with yourself and therefore thank everyone who affords such opportunities.
Alfredo Marinelli
AFORISMOS DE G. I. GURDJIEFF
en el Study House
1. Gusten de lo que "ello" no gusta,
2. El más alto logro para el hombre es el ser capaz de hacer.
3. Cuanto más difíciles son las condiciones de vida, mayor es la posibilidad de trabajo, siempre que se trabaje conscientemente.
4. Recuérdese a sí mismo, siempre y en todas partes.
5. Recuerde siempre que usted ha venido acá habiendo ya comprendido la necesidad de luchar contra sí mismo: únicamente contra sí mismo. Por lo tanto, agradezca a quienquiera le dé la oportunidad.
6. Aquí sólo podemos dirigir y crear condiciones, mas no ayudar.
7. Sepan que esta casa sólo puede ser útil a los que han reconocido su nulidad y creen en la posibilidad de cambiar.
8. Si sabes que es erróneo y lo haces, cometes un pecado que es difícil de redimir.
9. El mejor medio para ser feliz en esta vida es la capacidad de considerar externamente siempre, interiormente nunca.
10. No amen el arte con sus sentimientos.
11. Un verdadero signo del hombre bueno es que ama a su padre y a su madre.
12. Juzgue a los otros como a sí mismo y rara vez se equivocará.
13. Ayude solamente a aquel que lucha por no estar ocioso.
14. Respete todas las religiones.
15. Yo amo a quien ama trabajar.
16. Sólo podemos esforzamos por llegar a ser capaces de ser cristianos.
17. No juzgue a nadie de acuerdo con lo que de él te cuentan.
18. Tenga en cuenta lo que la gente piensa de usted y no lo que dice.
19. Tome la comprensión del Oriente y el conocimiento del Occidente, luego busque.
20. Sólo aquel que puede cuidar lo que pertenece a otros, puede tener lo propio.
21. Sólo el sufrimiento consciente tiene valor.
22. Es preferible ser transitoriamente egoísta, que no ser nunca justo.
23. Practique primero el amor sobre los animales; ellos reaccionan mejor y más sensiblemente que los hombres.
24. Al enseñar a otros, usted mismo aprenderá.
25. Recuerda que aquí el trabajo no se hace por el trabajo mismo, sino como un medio.
26. Sólo puede ser justo quien es capaz de ponerse en el lugar de otros.
27. Si por naturaleza no tiene usted una mente crítica, su presencia aquí es inútil.
28. Quien se haya liberado de la enfermedad del "mañana" tiene la posibilidad de obtener lo que aquí vino a buscar.
1. Gusten de lo que "ello" no gusta,
2. El más alto logro para el hombre es el ser capaz de hacer.
3. Cuanto más difíciles son las condiciones de vida, mayor es la posibilidad de trabajo, siempre que se trabaje conscientemente.
4. Recuérdese a sí mismo, siempre y en todas partes.
5. Recuerde siempre que usted ha venido acá habiendo ya comprendido la necesidad de luchar contra sí mismo: únicamente contra sí mismo. Por lo tanto, agradezca a quienquiera le dé la oportunidad.
6. Aquí sólo podemos dirigir y crear condiciones, mas no ayudar.
7. Sepan que esta casa sólo puede ser útil a los que han reconocido su nulidad y creen en la posibilidad de cambiar.
8. Si sabes que es erróneo y lo haces, cometes un pecado que es difícil de redimir.
9. El mejor medio para ser feliz en esta vida es la capacidad de considerar externamente siempre, interiormente nunca.
10. No amen el arte con sus sentimientos.
11. Un verdadero signo del hombre bueno es que ama a su padre y a su madre.
12. Juzgue a los otros como a sí mismo y rara vez se equivocará.
13. Ayude solamente a aquel que lucha por no estar ocioso.
14. Respete todas las religiones.
15. Yo amo a quien ama trabajar.
16. Sólo podemos esforzamos por llegar a ser capaces de ser cristianos.
17. No juzgue a nadie de acuerdo con lo que de él te cuentan.
18. Tenga en cuenta lo que la gente piensa de usted y no lo que dice.
19. Tome la comprensión del Oriente y el conocimiento del Occidente, luego busque.
20. Sólo aquel que puede cuidar lo que pertenece a otros, puede tener lo propio.
21. Sólo el sufrimiento consciente tiene valor.
22. Es preferible ser transitoriamente egoísta, que no ser nunca justo.
23. Practique primero el amor sobre los animales; ellos reaccionan mejor y más sensiblemente que los hombres.
24. Al enseñar a otros, usted mismo aprenderá.
25. Recuerda que aquí el trabajo no se hace por el trabajo mismo, sino como un medio.
26. Sólo puede ser justo quien es capaz de ponerse en el lugar de otros.
27. Si por naturaleza no tiene usted una mente crítica, su presencia aquí es inútil.
28. Quien se haya liberado de la enfermedad del "mañana" tiene la posibilidad de obtener lo que aquí vino a buscar.
29. Bendito es aquel que tiene un alma.
Bendito es aquel que no tiene ninguna.
Llanto y pena para aquel que la tiene en embrión.
30. El hombre queda renovado no por la cantidad, sino por la calidad del sueño.
31. Duerma poco sin compunción.
32. La energía gastada en un trabajo interior activo se transforma al instante en una nueva reserva; la gastada en trabajo pasivo se pierde para siempre.
33. Uno de los mejores medios para despertar el deseo de trabajar sobre sí mismo es el darse cuenta de que usted puede morir en cualquier momento. Pero primero debe aprender cómo tenerlo presente.
34. El amor consciente provoca lo mismo en respuesta.
El amor emocional provoca lo opuesto.
El amor físico depende del tipo y de la polaridad.
35. La fe de la conciencia es libertad.
La fe del sentimiento es esclavitud.
La fe del cuerpo es estupidez.
36. La esperanza de la conciencia es fuerza.
La esperanza del sentimiento es cobardía.
La esperanza del cuerpo es enfermedad.
37. Al hombre se le da una cantidad limitada de experiencias: si es económico con ellas, se le alargará la vida.
38. Aquí no hay rusos ni ingleses, ni judíos ni cristianos; no hay sino personas que persiguen una misma meta: devenir capaces de ser.
SELECCIÓN DE FRASES Y AFORISMOS DE G. I. GURDJIEFF
El hombre debería ser, sin duda, la cima de la Creación, puesto que está formado y posee todas las posibilidades para adquirir todos los datos exactamente similares a los datos del Materializador de Todo Cuanto Existe en la Totalidad del Universo.
Cuando uno considera que el ser del Creador depende del crecimiento y desarrollo del ser de sus criaturas, uno se da cuenta de que Él no puede ser contrario a ningún esfuerzo que hagamos hacia una expansión del ser. Un estado de ser es dinámico, se mueve hacia una realización de sí mismo.
La fe del sentimiento es esclavitud.
La fe del cuerpo es estupidez.
36. La esperanza de la conciencia es fuerza.
La esperanza del sentimiento es cobardía.
La esperanza del cuerpo es enfermedad.
37. Al hombre se le da una cantidad limitada de experiencias: si es económico con ellas, se le alargará la vida.
38. Aquí no hay rusos ni ingleses, ni judíos ni cristianos; no hay sino personas que persiguen una misma meta: devenir capaces de ser.
SELECCIÓN DE FRASES Y AFORISMOS DE G. I. GURDJIEFF
El hombre debería ser, sin duda, la cima de la Creación, puesto que está formado y posee todas las posibilidades para adquirir todos los datos exactamente similares a los datos del Materializador de Todo Cuanto Existe en la Totalidad del Universo.
Cuando uno considera que el ser del Creador depende del crecimiento y desarrollo del ser de sus criaturas, uno se da cuenta de que Él no puede ser contrario a ningún esfuerzo que hagamos hacia una expansión del ser. Un estado de ser es dinámico, se mueve hacia una realización de sí mismo.
Un hombre notable es aquel que se distingue de
los que lo rodean por los recursos de su espíritu y porque sabe contener las
manifestaciones provenientes de su naturaleza, mostrándose al mismo tiempo
justo e indulgente hacia las debilidades de los demás.
Hay una sola clase de magia y es “hacer”.
Toda energía que se gasta en trabajo consciente es una inversión: la que se gasta mecánicamente se pierde para siempre.
Debemos destruir nuestros topes. Los niños no tienen: de modo que debemos transformarnos en niños pequeños.
Atraemos fuerzas de acuerdo con nuestro ser.
La humanidad es la punta de los nervios de la tierra, a través de los cuales se reciben las vibraciones planetarias para su transmisión.
Todo lo que hay en el universo tiene su lugar en una escala.
Ninguna energía se pierde jamás en el esquema cósmico.
Una vigésima parte de nuestra energía va a los centros emocional e instintivo.
Toda energía que se gasta en trabajo consciente es una inversión: la que se gasta mecánicamente se pierde para siempre.
Debemos destruir nuestros topes. Los niños no tienen: de modo que debemos transformarnos en niños pequeños.
Atraemos fuerzas de acuerdo con nuestro ser.
La humanidad es la punta de los nervios de la tierra, a través de los cuales se reciben las vibraciones planetarias para su transmisión.
Todo lo que hay en el universo tiene su lugar en una escala.
Ninguna energía se pierde jamás en el esquema cósmico.
Una vigésima parte de nuestra energía va a los centros emocional e instintivo.
La auto-recordación es una lámpara que debe ser mantenida encendida por la energía de esos dos centros. Nuestro centro pensante no es realmente un centro, sino un aparato para juntar impresiones.
Es necesario tener una atención verdadera, generalmente confundimos atención con tensión. La correcta observación de sí es posible después de haber adquirido suficiente atención.
Mientras un hombre no se separe a sí
mismo de sí mismo, no puede alcanzar nada, y nadie puede ayudarlo.
Vivimos en el pasado y este está muerto. Si vivimos como hemos vivido hasta ahora, el futuro será como el pasado. Trabajen sobre sí mismos, cambien algo de sí mismos en el presente, entonces el futuro quizás será diferente.
Hay emociones que expanden el ser y otras que lo contraen. Es un asunto de cantidad de vibraciones. Vivificar las ideas y las emociones produce grandes cantidades de vibraciones.
No podemos comprender la razón objetiva a la luz de la razón subjetiva. La razón objetiva significa terminar con la subjetividad y tener una experiencia totalmente diferente.
El aparato formatorio se parece a una dactilógrafa a sueldo que trabaja para una firma y dispone de una cantidad de respuestas estereotipadas para las expresiones externas. Envía respuestas impresas a otros centros que son los directores de la firma, y que se sienten extraños entre sí. Con frecuencia se envían respuestas equivocadas, pues la dactilógrafa está dormida o es haragana.
En el sueño profundo todas las comunicaciones entre los centros están cerradas.
Nuestro sueño es malo, porque no anulamos líneas de comunicación.
Tenemos ángeles buenos y malos. Los ángeles buenos trabajan por la vía de nuestra naturaleza activa, voluntaria; y los malos por nuestra naturaleza pasiva.
El señor Amor Propio y la señora Vanidad son los dos agentes principales del diablo.
No se sienta afectado por las cosas externas. Por sí mismas son inofensivas; somos nosotros los que les permitimos que nos hagan daño.
No sea demasiado curioso ni pierda tiempo en cosas que atraen su atención, el tiempo es precioso y no debería gastarse en cosas que no tienen relación directa con su meta.
Nunca llegamos al límite de nuestra fuerza.
Si hacemos lo que nos gusta hacer, somos recompensados de inmediato por el placer de hacerlo. Si hacemos lo que no nos gusta hacer, la recompensa habrá de venir más tarde. Es una ley matemática, y toda vida es matemática.
El hombre es un símbolo de las leyes de la creación: hay en él evolución, involución, lucha, progreso y retrogresión, lucha entre positivo y negativo, activo y pasivo, sí y no, bien y mal.
Nada en el mundo permanece en el mismo lugar o sigue siendo lo que originalmente fue; todo se mueve, sube o desciende, evoluciona o involuciona.
El signo de un hombre perfeccionado es poder desempeñar a la perfección externamente, el papel necesario correspondiente a la situación dada; pero al mismo tiempo nunca debe involucrarse o identificarse con ello.
Los hombres tienen más altamente desarrolladas sus mentes, y las mujeres sus sentimientos. Cada uno de por sí no puede ser nada. Piense lo que siente y sienta lo que piensa. La fusión entre los dos produce otra fuerza.
Para algunas personas la religión es útil, pero para otras, solamente un policía.
Somos ovejas a las que se nos mantiene para que proveamos de lana a nuestros amos, quienes nos alimentan y nos mantienen esclavos de la ilusión. Pero tenemos oportunidad de escapar y nuestros amos están ansiosos de ayudarnos, pero nos gusta ser ovejas. Es cómodo.
Aquel que puede amar puede ser, quien puede ser, puede hacer: quien puede hacer, es.
La sinceridad es la clave del conocimiento de sí mismo, y ser sincero con uno mismo acarrea gran sufrimiento.
El sueño es muy cómodo, pero despertar es muy amargo.
La voluntad libre es la función del Maestro dentro de nosotros. Nuestra "voluntad" es la supremacía de un deseo sobre otro.
El arte oriental tiene una base matemática. Es una escritura que tiene un contenido interno y otro externo. En Persia hay una habitación en un monasterio que lo hace llorar a uno, debido a las combinaciones matemáticas de diferentes partes de su arquitectura. El arte verdadero es conocimiento y no talento.
Un hombre ordinario no tiene "Maestro". Está gobernado, ora por la mente, ora por los sentimientos, y luego por el cuerpo. A menudo el orden proviene del aparato formatorio, y con más frecuencia aún recibe órdenes del centro sexual. La verdadera voluntad puede solamente aparecer cuando un "Yo" gobierna, cuando hay un dueño en la casa.
La moralidad es un palo con dos extremos; puede ser vuelto de un lado o del otro.
Desde los tiempos en que el hombre empezó a vivir sobre la tierra, desde la época de Adán en adelante, empezó a formarse dentro de él, con la ayuda de Dios, de la Naturaleza, y de todo lo que lo rodea, un órgano cuya función es la conciencia. Todos los hombres tienen este órgano, y quienquiera que sea guiado por él, vive automáticamente de acuerdo con los mandatos de Dios. Si nuestras conciencias estuvieran limpias y no enterradas, no habría necesidad de hablar de moralidad, pues consciente o inconscientemente, todos se comportarían de acuerdo con los mandamientos de Dios. Desgraciadamente, la conciencia está cubierta por una especie de corteza, que sólo puede ser atravesada por un sufrimiento intenso: después habla la conciencia. Pero luego de un tiempo el hombre se aplaca, y una vez más el órgano queda cubierto y enterrado.
Mejor que se olvide de la moralidad. Las conversaciones sobre moralidad son simplemente charla vacía. Su aspiración es la moralidad interior.
La moralidad exterior es diferente en todas partes.
Uno debiera comprender, y establecer como regla firme, que no hay que prestar atención a las opiniones de los demás. Uno tiene que estar libre de la gente que lo rodea, y cuando sea libre por dentro, estará libre de ellos.
Es necesario trabajar sobre sí mismo, aprender a no tener prejuicios, ordenar y observar cada situación como si uno fuese otra persona, solo entonces uno puede ser justo.
Solo cuando uno puede ser realmente imparcial con uno mismo, será capaz de ser imparcial con los demás. La acción imparcial es la base de la libertad interior, el primer paso hacia el libre albedrío.
Dentro de nosotros hay un solo lugar, donde una experiencia puede ocurrir. Si está ocupado por una emoción negativa, no hay lugar para que una experiencia positiva tenga lugar.
Hay emociones que expanden el ser y otras que lo contraen. Es un asunto de cantidad de vibraciones. Vivificar las ideas y las emociones produce grandes cantidades de vibraciones.
No podemos comprender la razón objetiva a la luz de la razón subjetiva. La razón objetiva significa terminar con la subjetividad y tener una experiencia totalmente diferente.
El aparato formatorio se parece a una dactilógrafa a sueldo que trabaja para una firma y dispone de una cantidad de respuestas estereotipadas para las expresiones externas. Envía respuestas impresas a otros centros que son los directores de la firma, y que se sienten extraños entre sí. Con frecuencia se envían respuestas equivocadas, pues la dactilógrafa está dormida o es haragana.
En el sueño profundo todas las comunicaciones entre los centros están cerradas.
Nuestro sueño es malo, porque no anulamos líneas de comunicación.
Tenemos ángeles buenos y malos. Los ángeles buenos trabajan por la vía de nuestra naturaleza activa, voluntaria; y los malos por nuestra naturaleza pasiva.
El señor Amor Propio y la señora Vanidad son los dos agentes principales del diablo.
No se sienta afectado por las cosas externas. Por sí mismas son inofensivas; somos nosotros los que les permitimos que nos hagan daño.
No sea demasiado curioso ni pierda tiempo en cosas que atraen su atención, el tiempo es precioso y no debería gastarse en cosas que no tienen relación directa con su meta.
Nunca llegamos al límite de nuestra fuerza.
Si hacemos lo que nos gusta hacer, somos recompensados de inmediato por el placer de hacerlo. Si hacemos lo que no nos gusta hacer, la recompensa habrá de venir más tarde. Es una ley matemática, y toda vida es matemática.
El hombre es un símbolo de las leyes de la creación: hay en él evolución, involución, lucha, progreso y retrogresión, lucha entre positivo y negativo, activo y pasivo, sí y no, bien y mal.
Nada en el mundo permanece en el mismo lugar o sigue siendo lo que originalmente fue; todo se mueve, sube o desciende, evoluciona o involuciona.
El signo de un hombre perfeccionado es poder desempeñar a la perfección externamente, el papel necesario correspondiente a la situación dada; pero al mismo tiempo nunca debe involucrarse o identificarse con ello.
Los hombres tienen más altamente desarrolladas sus mentes, y las mujeres sus sentimientos. Cada uno de por sí no puede ser nada. Piense lo que siente y sienta lo que piensa. La fusión entre los dos produce otra fuerza.
Para algunas personas la religión es útil, pero para otras, solamente un policía.
Somos ovejas a las que se nos mantiene para que proveamos de lana a nuestros amos, quienes nos alimentan y nos mantienen esclavos de la ilusión. Pero tenemos oportunidad de escapar y nuestros amos están ansiosos de ayudarnos, pero nos gusta ser ovejas. Es cómodo.
Aquel que puede amar puede ser, quien puede ser, puede hacer: quien puede hacer, es.
La sinceridad es la clave del conocimiento de sí mismo, y ser sincero con uno mismo acarrea gran sufrimiento.
El sueño es muy cómodo, pero despertar es muy amargo.
La voluntad libre es la función del Maestro dentro de nosotros. Nuestra "voluntad" es la supremacía de un deseo sobre otro.
El arte oriental tiene una base matemática. Es una escritura que tiene un contenido interno y otro externo. En Persia hay una habitación en un monasterio que lo hace llorar a uno, debido a las combinaciones matemáticas de diferentes partes de su arquitectura. El arte verdadero es conocimiento y no talento.
Un hombre ordinario no tiene "Maestro". Está gobernado, ora por la mente, ora por los sentimientos, y luego por el cuerpo. A menudo el orden proviene del aparato formatorio, y con más frecuencia aún recibe órdenes del centro sexual. La verdadera voluntad puede solamente aparecer cuando un "Yo" gobierna, cuando hay un dueño en la casa.
La moralidad es un palo con dos extremos; puede ser vuelto de un lado o del otro.
Desde los tiempos en que el hombre empezó a vivir sobre la tierra, desde la época de Adán en adelante, empezó a formarse dentro de él, con la ayuda de Dios, de la Naturaleza, y de todo lo que lo rodea, un órgano cuya función es la conciencia. Todos los hombres tienen este órgano, y quienquiera que sea guiado por él, vive automáticamente de acuerdo con los mandatos de Dios. Si nuestras conciencias estuvieran limpias y no enterradas, no habría necesidad de hablar de moralidad, pues consciente o inconscientemente, todos se comportarían de acuerdo con los mandamientos de Dios. Desgraciadamente, la conciencia está cubierta por una especie de corteza, que sólo puede ser atravesada por un sufrimiento intenso: después habla la conciencia. Pero luego de un tiempo el hombre se aplaca, y una vez más el órgano queda cubierto y enterrado.
Mejor que se olvide de la moralidad. Las conversaciones sobre moralidad son simplemente charla vacía. Su aspiración es la moralidad interior.
La moralidad exterior es diferente en todas partes.
Uno debiera comprender, y establecer como regla firme, que no hay que prestar atención a las opiniones de los demás. Uno tiene que estar libre de la gente que lo rodea, y cuando sea libre por dentro, estará libre de ellos.
Es necesario trabajar sobre sí mismo, aprender a no tener prejuicios, ordenar y observar cada situación como si uno fuese otra persona, solo entonces uno puede ser justo.
Solo cuando uno puede ser realmente imparcial con uno mismo, será capaz de ser imparcial con los demás. La acción imparcial es la base de la libertad interior, el primer paso hacia el libre albedrío.
Dentro de nosotros hay un solo lugar, donde una experiencia puede ocurrir. Si está ocupado por una emoción negativa, no hay lugar para que una experiencia positiva tenga lugar.
Estar justo en el momento de la acción, es cien veces más valioso que ser justo después.
Para obtener algo verdadero, es necesaria una larga práctica. Trate de realizar primero cosas chicas.
Hay dos clases de "hacer": hacer automático, y hacer lo que uno "quiere". Tome una cosa chica que usted "quiera" hacer y no pueda, y haga de ella su Dios. No deje que nada interfiera. Si usted "quiere", puede. Sin desear, nunca "podrá". El "deseo" es la cosa más poderosa del mundo.
Aguantar las manifestaciones de otros es una gran cosa. La última cosa para un hombre.
Si frente a la dificultad con el otro, tengo presente que el otro morirá, surgirá en ustedes piedad y compasión y finalmente lo amarán.
En el río de la vida el sufrimiento no es intencional. En la vida consciente el sufrimiento es intencional, y tiene gran valor.
Para poder amar, uno tiene que olvidar primero todo lo que sabe sobre el amor, Haga de eso su aspiración, y busque quién lo dirija. Tal como somos, no podemos de ninguna manera amar.
Hasta que un hombre no se despoje de sus coberturas, no podrá ver.
Para obtener algo verdadero, es necesaria una larga práctica. Trate de realizar primero cosas chicas.
Hay dos clases de "hacer": hacer automático, y hacer lo que uno "quiere". Tome una cosa chica que usted "quiera" hacer y no pueda, y haga de ella su Dios. No deje que nada interfiera. Si usted "quiere", puede. Sin desear, nunca "podrá". El "deseo" es la cosa más poderosa del mundo.
Aguantar las manifestaciones de otros es una gran cosa. La última cosa para un hombre.
Si frente a la dificultad con el otro, tengo presente que el otro morirá, surgirá en ustedes piedad y compasión y finalmente lo amarán.
En el río de la vida el sufrimiento no es intencional. En la vida consciente el sufrimiento es intencional, y tiene gran valor.
Para poder amar, uno tiene que olvidar primero todo lo que sabe sobre el amor, Haga de eso su aspiración, y busque quién lo dirija. Tal como somos, no podemos de ninguna manera amar.
Hasta que un hombre no se despoje de sus coberturas, no podrá ver.
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Extractado y seleccionado por Alfredo Marinelli para el blog: "Gurdjieff y Ouspensky - Estudio e Investigación". Fuente de información: “Perspectivas desde el Mundo Real” de G. I. Gurdjieff, “Enseñanza y Sistema de Gurdjieff” de Kenneth Walker, “Gurdjieff: Making a New World” de J.G. Bennett.